С 28 апреля по 16 мая в Центре современного искусства Сороса-Алматы осуществлялся проект «Искусство как инструмент изменения общества» совместно с художником, социологом Робертом Блашко из Словакии. Проект состоял из трех воркшопов: видео-, фото-, и воркшоп для теоретиков и практиков современного искусства.

Пролог . Целесообразней начать с того, как это все начиналось, и с чего… Меня и моих коллег по цеху (точнее арт-критиков), конечно же, заинтересовала третья часть семинара для теоретиков и практиков под названием «Искусство и проституция». Самым сложным, наверное, было в написании заявки – написать: «почему я хочу участвовать в семинаре?»:

«ХОЧУ участвовать на Вашем семинаре! Потому Что… Верю в то, что история ПРОСТИТУТКА, которая ложится под победителя! Еще я верю в то, что никто кроме меня не донесет, что социальное зло, это прежде всего ПРЕДРАССУДКИ САМИХ ЛЮДЕЙ (если они конечно люди)», Баха Салихов.

«ХОЧУ… Ведь я, как искусствовед (куратор, арт-критик и галерист), интересуюсь социальными проблемами и каким образом это влияет на мир искусства… Ну и потом, мне просто необходимо иметь эти знания…», Оксана Калкатина.

«ХОЧУ…больше всего, ибо я писака, борзописец – и нас, как «санитаров леса», более прочих должны интересовать изменения в обществе. Меня-то они точно интересуют…«Искусство и проституция» - хорошее название, трактуй, как хочешь», Мади Мамбетов.

«ХОЧУ…Желаю и считаю, что участие в данном семинаре исключительно полезно для современного журналиста, работающего в периодических изданиях, затрагивающих вопросы существования культуры и искусства в реальном обществе», Алла Дубровина.

«ХОЧУ…Меня интересует этот семинар, так как связано это с областью моих личных и профессиональных интересов. Изучение прагматики культуры становится сейчас одной из наиболее актуальных (и честных в своей теоретической оправданности и новизне) альтернатив развития теории культуры и философии», Ольга Никушкина.

«ХОЧУ… Молодой журналист молодого издания. Это реальная возможность взглянуть на социальные проблемы, изменение и развитие общества под разными углами зрения, понять и прочувствовать эту проблему глубже и разностороннее…», Асель Джабасова.

«ХОЧУ…Я молодой специалист в этой области и для своей будущей деятельности, считаю участие в этом семинаре полезным и необходимым, как воздух», Елена Терских.

«ХОЧУ…На мой взгляд, социальные проблемы слабо выражены в современном искусстве нашей страны. Мне бы хотелось побольше узнать о том, как с помощью современного социального искусства изменять сознание общества», Константин Тимошенко.

«ХОЧУ…Каждый день работаю с посетителями…ставлю задачу…не только познакомить с миром «высокого искусства», но и повлиять, хотя бы косвенно, на внутренний мир каждого зрителя…участие в подобном семинаре необходимо…эти знания помогут мне в моей работе…», Алия Абдибаева.

Конечно же, после таких «ХОЧУ» наши заявки были отобраны на семинар, чему были несказанно рады. 

На воркшоп (то есть, семинар, где все мы и участвовали) были приглашены Сагынгали Елькеев (ОФ «Равный равному»), Диляра Варисова, врач-эпидемиолог  (Центр по профилактике и борьбе со СПИДом г.Алматы), а так же Гульнара - РКС (работник коммерческого секса, первые дни мы постоянно путались, то ли РКС, то ли КРС), которые выступили в качестве консультантов и экспертов.

День за днем, мы – участники, вникали все более и более «глубоко» в проблемы проституции, а также выражали свои взгляды (у некоторых они в корне изменились), пытались все «пропустить» через себя, перевоплощались…

День первый. Говорят, главное чтобы кончилось хорошо, а как начинается – неважно. Ну и здесь также началось неважно. Утро первого дня омрачилось тревожным ожиданием главного лектора, середина украсилась хорошим обедом, а концовка была просто прекрасна. Вот о хорошем конце дня и будет речь. Пригласили рассказывать о нелегкой жизни проституток, ой извините!, РКС*, руководителя ОФ «Равный равному», а помогали ему иллюстрировать рассказ Диляра, врач из Центра по борьбе со СПИДом, и Гульнара – РКС. То, что равные с равными должны общаться на равных - все просекли сразу, поэтому каждый старался показать свое толерантное отношение к РКС высказываниями типа «это тоже профессия», «они тоже люди» и т.д. Далее выяснилось, что РКС это еще и личности, жертвы, искательницы приключении и наслаждении и многое другое. Ролевые игры, тематическая пантомима, коллективные разминочки немножко, да именно, только немножко разбили лед высокомерной человечности по отношению к РКС. А ей, впрочем, все было до «фени», что она впоследствии и озвучила при «допросе», (по другому это назвать было нельзя), участниками семинара. Вопросы задавались совершенно разные, а ответы были односложными. Ничего необычного в ней не было, кроме ее занятия. Слушатели, с удовольствием выслушав информацию о том, что самые дешевые уличные РКС на Саина, а дорогие у гостиницы «Казахстан», и что во всем виноваты мужики, принялись подводить итоги дня. День закончился большим перекуром и чувством удовлетворения от того, какие мы все-таки хорошие и добрые...

День второй. Пришел Блашко. Мы все несказанно рады, поэтому ничего и не сказали. А стали внимательно слушать. Выяснилось, нам, арт-критикам, делать здесь нечего, а мы в виде художников очень пригодимся. Потом полился поток информации. Роберт рассказал о своих впечатлениях от европейских борделей, говорил о том, что легализация проституции мало в чем облегчает жизнь РКС. Фишкой дня стала ролевая игра, когда двое слушателей изображая РКС, по очереди сидели к остальным спиной и молча выслушивали оскорбления, которые они в роли обывателей произносили в их адрес. Ощущение мерзкое - и у тех кто, оскорблял, и у тех, кого оскорбляли. После обеда начался просмотр обещанных документальных фильмов о тяжелых трудовых буднях РКС (словацких и почему-то киргизских). Фильмы не вызвали (по крайней мере у меня) никакой жалости к РКС показанным в фильмах. Они, конечно, встали на этот путь по разным причинам, но по собственному выбору и жалкими не выглядели (ну, словацкая РКС, чуть-чуть вызвала жалость). У всех вызвал здоровый интерес и оставил приятные впечатления фильм Костика, который был о нелегкой судьбе геев у нас и напрямую не относился к нашей теме. Далее мы начали обсуждать какими путями (видами искусства) можно изменить отношение к РКС у общества. Некоторые формы отмели сразу, с некоторыми согласились не все, но все получили задание придумать на завтра свой проект, который будет вынесен на общее обсуждение и по возможности воплощен в жизнь. Опять все дружно подводили итоги дня, опять все курили и всем было хорошо

День третий. Мы все пришли, а Костя с обещанным фильмом «Киска с двумя головами» не пришел. Но мы не расстроились, а наоборот, начали бурно обсуждать проекты, которые забрели в наши головы за ночь. Мысли лились как вода из решета, и точно так же как вода в решете задерживалось на них наше внимание. Отбирали проекты очень тщательно. Критерий был единственный – дешево и сердито. Бюджета на нас, арт-критиков, никто не рассчитывал. Так, что чем богаты, тем и были рады. Оказалось мы все креативны, талантливы, и еще умеем кучу всякого добра делать нашими руками. Появился Костя и все дружно стали смотреть «Киску с двумя головами», фильм о нелегких буднях порнокинотеатра, французского производства. Затем мы немного обсудили фильм, и принялись воплощать в реальность наши быстротечные замыслы. День кончился и все.

День четвертый (сумасшедший). Вы думали легко быть художником. Мы так не думали, но нам почему-то все об этом напоминали, ехидно спрашивая «А вы думали быть художником легко?». Весьма риторический вопрос, поэтому мы и не отвечали. Вместо этого с отчаянием утопающих, делали свои проекты. Злились, нервничали, ходили в прострации, ругались (Не зло! Добренько так!), обижались. Художники высокомерно посматривали на нас как на выскочек. Так и случилось, мы выскочили! Проскочили. Все, что хотели, то и сделали! День кончился, какие мы все-таки молодцы. Усталые и довольные самим собой идем пить пиво (я о себе и еще об одном очень хорошем человеке).

День пятый (результативный). Полдня все заняты доделыванием своих проектов, которые по идее, вчера еще были удачно закончены. Потом их экспонировали. Кошмар и жуть. Потом на них смотрели. Утешало одно - не на нас одних смотрели, хотя нас (наших проектов) было большинство (количественно). Все что я говорил о нас выше (креативные и т.д.) подтвердилось. Вернее мы сами в этом убедились. Хорошая вещь самомнение. Никогда нельзя ее терять. А потом была (жаль!) дискотЭка, и еще был фуршет, и еще был обмен мнениями и главное все было хорошо. Никто не стеснялся говорить слово проститутка (вместо, надоевшего всем РКС), никто не осуждал проституток, к ним относились спокойно:

И пусть о выходе мечта малореальна,
И будущее – беспросветно – глухо,
Я радость им одна, все прочее печально.
Ведь мы же люди, а потом лишь шлюхи.

Мади Мамбетов

Заключение. Тема секса (коммерческого или однополого) уже не была ни для кого постыдной, а следовательно хоть в этой части семинара и в нашей части (интересно 9 человек это часть?) общества искусству удалось произвести переворот, изменение. Но в какую сторону (с точки зрения моралистов) – неизвестно. Просто все то, о чем говорилось в течении трех воркшопов (или «воркШОКов») (фото, видео и мы) была правдой жизни, и мы немножко осмелились посмотреть правде в глаза. И не только смотреть, но еще показать и сказать...

Проекты, сделанные на мастер-классе для теоретиков и практиков

(щелкните картинку для ее увеличения)