Издание СЦСИ
Содержание:
Зауреш Сыдыханова
Введение
Собственно о выставке
О себе любимой
Асель Джабасова
"От: “Кан Люк”..."
"Алматы, 3 марта 2003..."
Ольга Никушкина
Бахытжан Салихов
Бахытжан Салихов
“Сейлормун” - новая реальность
Бомж, копающийся в мусорном баке - это ежедневный пейзаж большого города. Ему интересно все. Обрывки газет, пустая бутылка, недоеденный хлеб... В газете он найдет интересную статью или картинку, рассмотрит ее или прочитает, а может, завернет в нее попавшийся чистый кусок хлеба...
Археолог, копающийся в отбросах прошлого - это “бомж от науки”. Ему интересно все, что он откапает в этой свалке прошлого, потому что это “клочок бумаги, недоеденный хлеб и т.д.” и есть ПРОШЛОЕ. К этому он добавит свою интерпретацию и (оп-ля) ИСТОРИЯ готова. История о том, как жили наши предки...
Обрывками повседневной жизни висят в рамочке обрывки комиксов. Они вытащены из какой-то помойной ямы, а может из старого дедушкиного альбома (или бабушкиного) или археологи опять раскопали старинный клозет. Будущее поколение смотрит на эти лохмотья прошлого, запечатанные в стерильные витрины (рамы, саркофаги и т.п.) и представляет себе жизнь прошлых, мертвых поколении...
На пожелтевшей газетной бумаге сцены, носящие откровенный сексуальный характер. Говорят, это японские комиксы. И даже мультфильм. Такие сексуальные, страстные, порнографичные сцены! И неужели дети смотрели это (мысль одних), фи, нашли что смотреть, это и первоклашка умеет, знает и т.д. (мысль других). Мир будущего не изменился и дедушка Фрейд оказался прав на века вперед (что бы о нем не говорили).
О чем это я? О еще не выставленной (для вас уже выставленной) работе девушки (девочки) Вари. О чем она? О тревоге этой маленькой девочки за свое (свое ли) будущее. Вернее за прошлое будущих поколений, которые, получив случайный срез о нашем времени, неверно истолкуют нашу жизнь. С одной стороны смешно, с другой горько. Реальность такова, что История переписывалась не раз. И История Христа пересказывалась не раз. Впрочем, такую попытку сделала и Варя. Христос не распятый, а повешенный. Какова вам такая инсценировочка! Сразу исчезает проблема стигматов. Нечего показывать свои болячки всему миру, аргументируя это Христовыми ранами! Не было их! В случае повешения наверняка не было и тернового венка (так неудобно одевать петлю с колючками на голове). Следовательно, образ Христа меняется. Показывая болтающиеся ноги, автор может хотел сказать про то, что истинного лика бога-сына мы так и не узнаем.
Зато у нас есть новый герой - девочка Сейлормун, борец за счастье и справедливость на Земле, вечный противник зла, новый лунный Христос (или Христина?). Впрочем, непонятно еще, кто она: Иешуа или Магдалина? Ведь порнографический сюжет случайных срезов известных комиксов больше подходит на жизнеописание Марии Магдалины. И почему если можно написать новую историю Христа, нельзя рассказать и о великой блуднице в современности. Но...
Я отвлекся от главной проблематики работы – будущее, которое поймет (воспримет) нас неправильно. Вечная история с ИСТОРИЕЙ. Где правда, где ложь? Сексуальность (то бишь, направленность на сексуальные проблемы, в число которых входит и безопасный секс) становится главной жизненной доминантой современной молодежи. “ Sex , drugs and rock - n - roll ” формула бунтарей сексуальной революции. Ну а теперь секс есть (даже модный виртуальный), наркотики тоже имеются (даже в избытке и в ассортименте), рок-н-ролл умер (хотя кое- кто еще жив, или считает себя таковым), а мысли все те же: “Где? С кем? Когда? Как? И т.д.”
И в этом случае тревога Вари о том, что о нас подумает будущее звучит несколько удивительно. Следовательно, что-то все таки изменилось в сознании нашей молодежи (сам то я древность вроде г...а мамонта) и она еще хочет чего-то добиться. Осознание ИСТОРИИ как некоего обмана, случайных открытий дает свободу человеку. Свободу от прошлого. Оруэлл в “1984” писал о том, что, то кто властвует сегодня, тот властвует и в прошлом и в будущем. Он хотел сказать о том, что мы, сегодняшние способны переписать прошлое и тем самым изменить его (прошлое) для будущего, и этим же изменить будущее.
В работе по замыслу автора ничего не должно говорить о власти, о властных отношениях. Но, все что касается прошлого и будущего (т.е. ИСТОРИИ) касается власти. Великий афоризм Наполеона Бонапарта: “История - это проститутка, которая ложится под победителя” явственно утверждает об этом. Проститутка это еще и образ современности. Экономически развитый мир, построенный на купле-продаже. Проститутка это Мария Магдалина, в конце концов это и Сейлормун представленная в случайных срезах. Секс - это также символ власти (интерпретация Фрейдовских фаллических символов).
Срез жизни полученный автором и по замыслу найденный будущими поколениями, что ни говори, дает отчетливую картину жизни современной молодежи. Комиксы (а также другие печатные, читай информационные, издания) - легкое и любимое чтиво, секс - приятный, необременяющий способ сжигания жизни.
Словно помпейские фрески повествующие о сексуальных нравах того периода, сексуальные комиксы о Сейлормун возможно станут свидетельством культурного уровня нынешнего поколения. Возможно... Но мне что-то не очень то верится, что в свалке современной культуры сохранятся лишь эти обрывки из отрывков жизни.