Пункт назначения – Азия:
нестрогое соответствие

  Художники - участники выставки:

(нажмите на картинку для полного просмотра)

  ПАКИСТАН:

Куддус Мирза и Надия Шавкат

  Куддус Мирза – арт-критик, куратор, преподаватель и живописец. Один из самых знаменитых в Пакистане художников. Принимал участие во множестве выставок, провел серию персональных выставок как в городах Пакистана, так и в Лондоне.
  Надия Шавкат закончила Школу Искусств Челси в Лондоне, Великобритания. Принимала участие в выставках в Лахоре, Карачи, Исламабаде (Пакистан). Живет в Лондоне.

  «Анатомия власти». 2006
  Тема данной работы - влияние власти на жизнь простых людей, живущих в определенных политических условиях. Художники рассматривают саму жажду власти, разделяемую очень многими людьми, безотносительно к текущей политической и глобальной ситуации. Эта специфическая работа каждый раз инсталлируется по новому, в зависимости от условий каждого нового выставочного пространства.


Хамра Аббас

  Хамра Аббас закончила Национальный колледж искусства (Пакистан), работала в Берлине. Выставлялась в Пакистане и за рубежом. Сейчас живет в Исламабаде (Пакистан).

  «Левое–Правое». 2006
  Эта работа представляет собой одноканальную проекцию. Строй солдат, марширующих среди облаков, полей и рек, является своего рода комментарием к размышлениям о природе власти. Игра смыслами и имиджами придает поэтическое и даже трансцедентное звучание возникающему образу.

   «Батальные сцены». 2006
  Здесь анимация сопровождается цифровыми фотографиями, для которых Хамра Аббас использовала традиционную миниатюру и собственные наблюдения за людьми на улицах Лондона. Работа фиксирует размышления художницы о войне во всевозможных ее интерпретациях – от исторических сражений за территории до современного терроризма.


Хума Мулжи

  Хума Мулжи закончила Школу искусства и архитектуры. Участвовала в выставках в Пакистане и за рубежом. Сейчас живет в Лахоре (Пакистан).

   “Trespassing”. 2006
  Художница показывает кукол – «мужчин» и «женщин», в «интимных» позах на фоне урбанистических ландшафтов. Некоторые куклы изображают «зевак», наблюдающих за теми, кто расположился около помойных контейнеров или в кустах.
  Художница смешивает нормы традиционного мусульманского общества с абсолютно обескураживающей свободой поведения в общественных местах. Декларирование вечной дихотомии между желаниями и правами посредством «игры в куклы» придает работе дополнительную символичность и усиливает игровой момент.


Бани Абиди

  Бани Абиди училась в Чикагском Институте искусств, США. Живет в Южной Африке и Будапеште (Венгрия).

   «Мальчик, которому надоело позировать». 2006
Проект представляет собой две группы цифровых фотографий, на которых дети, одетые как арабские воины, держат в руках картонные мечи. Работа ссылается на въевшееся с детства чувство причастности к традиции ислама, что несет в себе некую героическую характеристику, но может быть прочитана в дискурсе современного терроризма. Работа имитирует бытовую фотографию, в то же время неся в себе сильный политический подтекст.

  «Шаан Пайп Бенд». 2006
  В этой видеоработе художница берет уроки музыки у провинциального оркестра. Она просит оркестрантов научиться играть американский гимн. И полуграмотные люди изо всех сил стараются разучить мелодию. Этот простой, но деликатно сделанный фильм комментирует ситуацию тотального превосходства США над другими народами, что особенно ярко проявляется в мусульманских странах третьего мира.


  ИНДИЯ:

Вибха Галхотра

  В 1999 г. Вибха Галхотра закончила факультет печатной графики государственного колледжа искусств в Чандигархе. В 2001 г. получила степень магистра искусств. была отмечена государственным Фондом искусств «Инлак» (2003-2005) и государственной стипендией Индии (2001-2002).
  Участвовала в групповых и персональных выставках: на 44й, 45й и 46й Национальных годовых выставках (Индия), «Минипринт» в Сараево (2004), Москве (2003), Австрии (2002), Литве (2001). Живет и работает в Дели.

   «Откуда мы, куда мы идем…». 2006
  «Моя работа посвящена проблемам того места, где я живу. Они сделаны как отражение локальной ситуации, и посвящены проблемам гуманизма в обществе. Я называю это «Базар 24х7», где мы все имеем много вопросов, но никто никогда их не задает, и никто никогда не отвечает. Я, тем не менее, задаю эти вопросы, но в несколько завуалированной форме».
(Вибха Галхотра)

Виван Сундерам

  В 60-е годы учился живописи в Барода и Лондоне.В 1990-е он обратился к скульптуре, инсталляции, фотографии и видео. Выставлялся на биеннале в Гаване, Кванджу, Квинсленде (Австралия), Шанхае, Севилье и Тайпее. Участвовал на выставках в Лондоне, Ванкувере, Париже, Токио, Мюнхене, Вене. Персональные выставки в Индии, а также в Лондоне, Торонто и Монреале. Является куратором множества выставок и международных воркшопов. Живет и работает в Дели.

  «Короткое восхождение Марьяна Хусейна», 2005
  Художник представляет зрителю трехметровую гору мусора, в которую втиснута едва различимая человеческая фигура. Каждые 10 секунд тело поднимается к верхушке кучи, пока обнаженная грудь молодого парня не оказывается на одном уровне с верхушкой. Затем Марьян Хусейн пытается вытянуть самого себя, борясь с собственным весом, он протягивает к небу руки (которые уже за пределами кадра). Но восхождение не может быть закончено, оно циклично, и каждый раз возвращается к своему началу, к очередной попытке новой жизни.

Тушар Жоаг

  В 1988 г. закончил отделение скульптуры Школы искусств в Мумбае, в 1990 получил степень магистра на факультете искусств Университета Барода. В 1999-2000 стажировался в Королевской Академии искусств, Амстердам.
  Принимал участие в выставках как в Индии (Мумбай, Калькутта, Дели), так и зарубежом. Один из активистов, организовавших Мировой общественный форум в 2004 г. Курировал выставки этой организации в 2006 г (Бразилия) и 2007 г. (Кения).

  «Настоящий зуд», видео. 2006
  Действительность кусает, действительность жалит, и действительность чешет – это цифровые образы жадности, тунеядства и насилия, которые были отмерены городу в связи с приобретением дорогой земли в Бомбее. Предложенное преобразование города дает чиновникам возможность сговориться со строительским лобби и создать «глобальный» город, где нет места для местных жителей.

Шармила Самант

  Закончила Школу изобразительного искусства. Участвовала в выставках: «Century City» в Галерее Тейт-Модерн, Лондон; «Тело/Город» в Доме мировых культур, Берлин, Германия; в «Семя для дерева», «Мигрирующая идентичность», Arti et Amicitiae, Амстердам, Голландия; Henie Onstad Kunstsenter Осло, Норвегия; «Зеркало Мира: Современное видео из Азии», АСП, Австралия; «Индийский субконтинент в современном искусстве», Fondazione Sandretto Re Rabaudengo, Турин, Италия; Биеннале в Ливерпуле, Великобритания; Верклейц Биеннале, Германия.
  Будучи одной из основателей ассоциации «Открытый круг» курировала участие художников в Биеннале в Гаване (2003), Триеннале в Йокогаме (2005), Биеннале в Бусане, Южная Корея, Канарской Биеннале (2006). Живет в Мумбае.

  «Портфель бомбейского бугимена (BOMB)». 2007
  Страх: Я боюсь, что автомобиль, который остановился рядом, может взорваться. Я не знаю, этот парень, кажется, хочет убить себя. Взять ребенка к кино, пойти к друзьям, на рынок…, супруг опаздывает и едет в метро… Борьба с терроризмаом в некоторой степени зависит от удачи. Хорошо, если один из нас видит что-то подозрительное и сообщает об этом, но, если никто ничего не делает, то случается взрыв. Однако, не каждый оставленный чемодан является бомбой.
  Беспокойство: От паранойи мы теряем голову. Это заставляет нас внедрять удостоверения личности и камеры наблюдения, смотреть на выходцев из Азии как на Других, голосовать за политиков правого крыла, менять внешнюю политику, давать дополнительные полномочия государству, перегружать аэропорты процедурами безопасности. Это заставляет нас потворствовать пытке невинных людей, потому что есть шанс, что они могут быть виновными.
Игрушки, телефоны, жидкости, ботинки, коробки с завтраками, ранцы... любой предмет может быть скрытой бомбой. Её компоненты легко купить в магазине, не вызывая подозрений. Должна ли наша повседневность включить в свой ритм ожидание, потому что дорога или аэропорт блокируются каждый раз, когда найден оставленный объект?

Пушпамала Нарасингарао

  Принимала участие в выставках в Перте, Австралия (1997); Монреале и Ванкувере, Канада (2001); Вадехра Галерея, Дели, Индия (2005); Люмьер Холл, Вестминстерский Университет, Лондон, Великобритания (2005); Франция (2006). Персональная выставка в Босе Пация Галерее, Нью-Йорк, США (2004).

   «Индийская леди», видео. 1997
  «Обыкновенная почтовая открытка с бомбейскими небоскребами, была скопирована коммерческим живописцем на большом полотне кричащими красками, типичными для базарных фотостудий. Фальшивая природа бутафории подчеркивает забавно преувеличенное обаяние фильмов и движения артистки в пышном сари и с искусственными цветами в волосах. Ее застенчивые улыбки и жесты покорности повторяются без конца, чтобы навести на мысль о заученных ритуалах. Художница доводит до абсурда неестественность поведения, принятого в патриархальном и лицемерном обществе. Современные высотные здания также подчеркивают античные каноны, которые Пушпамала высмеивает вместе с их корнями в домашних, общественных и культурных практиках». (Марта Якомович, Бангалор, 2004).

Б. В. Суреш

  Учился в Бангалоре, получив диплом Университета Барода. Закончил Королевский колледж искусства в Лондоне. Участник групповых и персональных выставок в Индии. Участник Южноазиатского фестиваля фильмов в Непале и в Медиа Центре, Нью Дели. Преподает живопись в университете Барода.

  «Хлеб», видеоинсталляция. 2006
  Обычно хлеб на столе ассоциируется с обыденностью. Фильм ‘Retakes of the Shadow’ предлагает взглянуть на природу насилия, его разные уровни и формы, стратегии и тактики, его влияние на жизнь. Находясь в метонимических отношениях со «случаем» в пекарне, буханки несут в себе и другие значения - идею хлеба как общей пищи, как результата труда, хлеба, преломленного и разделенного. СМИ, сосредоточившись на юридических аспектах «проиcшествия», в некотором смысле стирают его брутальность, но сожженная хлебная корка возвращает нас к проблеме насилия.
  Справка: 14 человек были сожжены в одной из пекарен штата Гуджарат во время антимусульманских беспорядков 2002 года. Всего было убито более 2000 человек. Суд над обвиняемыми был широко освещен СМИ». (Дипта Ачар, Барода, 2007)

Таллур Л.Н

  Закончил Лидский Университет (Великобритания), Университет Барода и Университет Мисоре, Индия.
  Персональные выставки: Сеул, Северная Корея (2007); Босе Пассия галерея, Нью-Йорк, США (2000); Мумбай (1999); галерея Университета Барода (1998). Групповые выставки: «Субконтинент», Фонд Cандретто Ре Ребаденио, Италия (2006); Арко2007, Испания (2007); «Кромка желания: современное искусство Индии» (Западная Австралия, 2004, Азиатское Общество и Квинс Музей, Нью-Йорк, 2005, Музей Тамайо, Мексика, 2005, Музей Современности, Монтеррей, Мексика, 2006, Музей Азиатского искусства, Сан Франциско, США, 2006, Музей Онтарио, Торонто, 2007); Бузан биеннале, Сеул, Корея (2004); Университет Лидса, Великобритания (2002); «Искусство мира», Париж, Франция (2000) и др.

  «Изготовитель сувениров:
дизайн из Америки, идея из Индии, сделано в Китае, спонсировано Кореей… Да... нас вынуждают думать под флагами…». 2005

обратно (back)

english

©СЦСИ 2001-2002 (SCCA -Almaty 2001-2002)