Алия Абдибаева

Чат.scca.kz

Нас, молодых арт-критиков всегда волновала эта тема. Тема взаимодействий через взаимоотношения и взаимопонимание «старого и нового», «отцов и детей». В данной статье хочу затронуть проблему сотрудничества представителей арт — критики в целом.

Поводом для этого послужила выставка "D-generation" и приуроченный к этой выставке выпуск сборника статей «Антология молодых критиков Казахстана». Мы  долго тогда не решались провести обсуждение, пригласив то самое старшее поколение (нам очень хотелось услышать их мнение):

«Было шумно и временами дымно. Выступали четыре именитые актрисы. Актрисы произносили эмоциональные импровизированные монологи о выставке "D-generation", о сборнике статей и о неопытном молодом поколении. Монологи были замаскированы под критические замечания. Монологи были полны драматизма. Зрители почтительно молчали. Зрители волновались (немного). Хотелось хлопать после каждого выступления и закидывать человека на сцене букетами. Ужасно хотелось добавить музыки для достойного сопровождения, но все было негромко. Потом все разошлись в тихих разговорах. Обошлось без драк… Может это и к лучшему… А продолжать мы все равно будем по-своему. Мы — здесь, в своей (не)опытности и молодости. А они — там, на своей заслуженной сцене. А между — оркестровая яма. (Или что там должно быть по идее…?)».

Мы были готовы к критике, но не ожидали получить ее в таких дозах, для кого-то это оказалось передозировкой, мы их потеряли… Еженова Назипа отметила, что нынешнее поколение молодых художников и критиков отличается глубоким аутизмом (в какой-то мере я полностью с ней согласна), погруженностью в себя, замкнутостью, отстраненностью от внешнего мира…

Воспитываясь на социдеалах и получив профессиональное искусствоведческое образование по традиционно утвержденной министерством программе, мы тогда уже пытались смотреть на искусство по-новому, но делали это, скорее, интуитивно, чем осознано. В нас укоренился научный, базисный подход к изучению и осмыслению искусства, но мы сильно отличаемся от поколения наших учителей по восприятию того же искусства и мира вообще. Но, в то же время, мы уже не так смелы и  безапелляционны в высказываниях и суждениях, как наши более молодые последователи. Поэтому мы очень переживаем, когда нам предлагают что-нибудь написать, получается, мы поколение «между», то есть на пятки жмут уже совсем молодые, а пойти быстрей… впереди нас… сами понимаете.

Задумка написать статью в виде чата виделась мне очень актуальной как по  форме подачи материала, так и по воссозданию возможности диалога между поколениями искусствоведов хотя бы в вымышленном чате… Итак…

 

Ч а т и Ц а!

 

Приветствуем на сервере Чатов SCCA!

*** —Придерживайтесь, пожалуйста, правила четырех НЕТ

*** —НЕТ матерщине, НЕТ рекламе в чате,

*** —НЕТ выпендрежу, НЕТ оскорблениям

*** —Счастливо пообщаться!

*** -

 

 

Алайа: Всем привет! О чем тележим?

Бахыт_кампот: Алайа: Привет! просто трёп о партнерстве

К нам приходит Каtiola

 

Алайа: Какое такое _артнерство?

Бахыт_кампот: Вот об арте и поговорим

Алайа: А что с ним, с артом-то?

Бахыт_кампот: Арто это коньяк, а арт это искусство, вот о нем родимом и будем говорить

 

К нам приходит Алла

Алла всем: Здрасьте! Тоже мне спецы нашлись, о возвышенном надо говорить возвышенно

К нам приходит Малина

Малина всем: Как мне кажется, вы все молодые люди и вам необходимо запомнить: нельзя издеваться над святым!

Бахыт_кампот: Малина: А мы и не издеваемся, мы просто прикалываемся, т.е. прикалываемся к искусству

Малина: Бахыт_кампот: А вот хамить не стоит! Вы еще доживите до моего уровня и тогда будете высказываться…

Лично: Алайя: Малина: А причем тут возраст! Все могут и должны высказываться об искусстве и о культуре вообще

К нам приходит Баян

Баян всем: Здравствуйте уважаемые чатовцы. Во-первых, надо научиться писать без ошибок и всяких новоявленных сленговых словечек

Лично: Алла: Баян: Ну, тогда давайте договоримся на каком языке будем говорить

Бахыт_кампот всем: На современном…

Алайя всем: Современном кому?

Малина всем: Будем разговаривать на культурном языке. А он для всех времен один…

Бахыт-кампот: Малина: Это Библия для всех времен и народов, а культура имеет тенденцию меняться и язык тоже Алайя всем: Ну, давайте не будем ссориться, а поговорим на конкретную тему. Как я поняла, здесь собрались люди разных поколений, так давайте поговорим о способе сотрудничества отцов и детей, об  их взгляде на современное искусство и на культуру, в общем.

Бахыт_кампот всем: Согласен, только уточним: о мировой культуре или о нашей

Алайа всем: О нашей

К нам приходит Брюс Ли

Брюс Ли всем: Здравствуйте! Профессиональное искусство Казахстана во всех его видах и жанрах сформировалась главным образом в ХХ столетии и является продуктом евразийского принципа мышления, объединяющего европейские и локальные казахские формы и темы

Бахыт_кампот: Брюс Ли: Во загнули!

Алла: Бахыт-кампот: Нарушаешь!

Бахыт_кампот: Брюс Ли: Я больше не буду! Продолжайте, пожалуйста…

Брюс Ли всем: Сложившаяся ситуация не получила до сих пор должной оценки. По сути, только в текстах и выступлениях известного культуролога Ауезхана Кодара и искусствоведа, международного куратора, директора СЦСИ Алматы Валерии Ибраевой называются проблемы и ставятся вопросы, являющиеся достаточно острыми для культурной ситуации. В целом же отсутствует серьезное аналитическое исследование, критично и объективно обозначающее современные культурные парадигмы, их позитивные и негативные характеристики, а без этого невозможно построение новой культурной концепции…

Бахыт-кампот: Брюс Ли:

Воооо-загнули! Ой, простите, теперь точно больше не буду.

К нам приходит Vi-братва

Vi-братва всем: Кто тут упоминает мое имя всуе?! Казахстан — отсталая страна!

Бахыт-кампот Vi-братва: Зато первая с конца!

Vi-братва: Бахыт_кампот: Кыш, зараза! Несмотря на сей печальный факт, наше стремление стать вровень с миром просматривается во всех сферах общественной, экономической и политической жизни достаточно ярко, чаще всего на уровне имитации, нам все время приходится кого-то догонять, а в культуре данный феномен даже получил горделивое название «ускоренный путь развития»

Малина: Vi-братва: Указанная тема пока не стала предметом исследования, хотя без анализа данного спектра развития современного искусства трудно оценить явления и события…

Баян: Vi-братва: Думается, имеет смысл сперва представить визуальные образы вербально, как это делается в музейных инвентарных карточках, чтобы достичь некоторой объективности взгляда, воссоздать, так сказать тогдашнее восприятие и не быть провидцем задним числом.

Бахыт_кампот: Баян: Каким, каким числом?

Vi-братва Всем: Да ну, Вас, гады…Наше развивающееся, высокотехнологичное, интеллектуальное общество находится в противоречии с политическим феодализмом и первобытным культом предков.

Бахыт_кампот: Vi-братва: Вот-вот, дайте же и нам что-нибудь сказать.

Алайа: Vi-братва: Ну почему сразу гады?

Алла: Не нарушайте конвенции, пожалуйста! Ну а теперь к главному вопросу: что же интересует современное творческое поколение?

Бахыт _кампот: Алла: Это что про нас что ли? Нас интересует многое, например, почему нас не желают слушать?

Алайя: Бахыт_компот: Не говори так! Нас желают и даже слушают, а еще и дают возможность высказаться!

От нас уходит Малина

К нам приходит Ауезхан

Ауэзхан всем: Здравствуйте! Кого линчуем? Молодежь, что ли?! Или молодежь нас?

Бахыт_кампот Ауэзхан: Никто никого! Мы просто пытаемся поговорить…

Ауэзхан Бахыт_компот: На такие темы не следует говорить, на такие темы следует ОРАТЬ! (Благим матом!)

Алла всем: Не уходите от темы. Как я уже писала в известном сборнике, молодежь творческая интересуется сексом, смехом и смертью.

Ауэзхан: Алла: Хорошенькая подборка, а главная вечная!

Алла: Ауэзхан: Ну вот, продолжая свою мысль. Имея такую тематику недолго и удариться в нигилизм

Ауэзхан: Алла: Так это же здорово. Хоть кто-то скажет…Для нас, бывших зомби коммунистической пропаганды, слишком экзотично выглядели и религия, и различные виды магии…и вид нагого женского тела, и сама возможность посплетничать о  том, о сем в силу нашего пусть скудного, зато собственного воображения.

К нам приходит Джаба

Джаба всем: Прошу заранее прощения, но как типичный представитель своего поколения, я о нас, любимых скажу: мы раскованы, легки на подъем, где-то даже любим свою страну и верим, как положено, в светлое будущее всех контепорари-вещей, мы расчетливы и (почему нет?) талантливы. В силу своей молодости, я просто не смогу —не сумею еще погрузиться глубже в аналитический анализ (опыта мало, времени мало, работы много, экзамены forever)…

К нам приходит Саура

Саура: Наш пламенный маститым и малоопытным и постоянно экзаменуемым! Я так понимаю, между поколениями возникла большая пропасть во взаимоотношениях. Неужели нельзя найти общих позиций во взглядах на искусство?

Алайа выходит из чата

Эту тему можно обсуждать очень долго и спорить…и каждый по-своему будет прав, поэтому нет смысла продолжать «чатиЦа»… я выхожу из этой «игры», так как прекрасно понимаю младших и безапелляционных, но с уважением прислушиваюсь и воспринимаю уроки старших. Соответственно, в наших силах и возможностях продвигать современное искусство, не разделяя и не противопоставляя его традиционному и классическому. В классике мы сумеем уловить актуальное и ультрасовременное, а в контемпорари арт сможем вознести народные корни и классические основы. Мы можем выступить в роли примирителей разных полюсов творчества. И разве это может быть плохо? Зачем разделять толстой красной линией то, что создается с одной общей целью — служить народу?

Вот и мы не хотим разбиваться на отдельные ряды со старшими и младшими, но  в то же время желаем доказать, что имеем свои позиции, как в отношении старого, так и — нового. Нынешняя ситуация, когда необходимо формирование арт-критики с совершенно иным, более охватным подходом к искусству, ставит перед самими критиками задачи ………

 

Любое артсообщество — существует в естественном таком состоянии как локальное самоудовлетворение. И (заметьте), мы радуемся, что дается слово молодому поколению, которое живет именно здесь и сейчас и которое, что же Вы думаете, делает - БУДОРАЖИТ (если бы сказали «раздражает», то не вписалось бы ранее «радуемся»), будоражит взращенный местечковой художественной жизнью, определенный тип сознания. И это сейчас, и это всегда, недаром «а вот мы в свое временя», еще раз, «мы  в свое время» — фраза, прошедшая через все, без исключения, поколения….

 

Наверх!

К началу